森林文化,一个宽泛而厚重的话题,要解读它丰富的内涵,在理论上可以追求宏大深刻的议论,在生活常识的意义上也可以作出现实的理解和把握。
　　
　　我国先民对于森林十分敬畏,从傣族首领“没有森林便没有水,没有水就没有田地,没有田地就没有粮食,没有粮食就无法生存”到各民族都有的诸如“砍山三年富,山秃几代穷”的谚语;从体现古朴的生态意识的绿色图腾到如今阐释为政之道的生态文明;从商汤时“桑林祈雨”的典故,到土家族水杉的传说、哈萨克族胡杨树的神话、哈尼族祭寨母的民谣;从布依族、侗族和水族祭奉山神、树神到黎族同胞就连欢度节日也要给住宅前后的绿色果木敬奉果实、酒米的虔诚之心……这些以尊崇森林、珍惜森林为主旨的传统森林文化,生动地说明了人类与莽莽森林是一荣俱荣、一损俱损的关系。
　　
　　而在人类社会的发展史上,不断追求和谐的森林经营利用方式,从粗放利用走向节约集约,是社会发展的普遍规律,也是尊重森林、感恩森林的理智行为。
　　
　　正是这种在特殊环境下为了生存而萌生和壮大的森林文化,使各民族与当地的自然资源和谐相处!森林养育了我们的民族,但在当今的经济大潮中,许多人却似乎并没有饮水思源、感念森林的恩情。坐拥城市,脚踩水泥地,人们在现代化的进程中已经越来越看不清森林以及森林的本色。耗用资源,疾步发展,享受富裕,人们已经无暇低头沉思,无心注意身后的森林因此遭受的损伤。对森林的漫不经心,带来的是让人触目惊心的现象:乱捕滥杀、乱砍滥伐、乱征滥占……种种毁子孙地、吃子孙饭的行为,既是经济文化上的短视,也是现代人对森林的一种薄情寡义。
　　
　　十年树木,百年树人。当下要增加森林文化产品,我们除了要在文化载体和文化表达方面艰苦努力外,更须在寻求森林文化的社会认同、社会共识方面进行卓有成效的工作,以解决森林文化的社会共享问题,并通过营造一种良好的森林文化的社会环境加以实现。
　　
　　增强森林文化的创新力。森林文化要在继承中创新、在借鉴中发展、在不同的维度中考量,其研究、发掘、整理与应用也应根据现代的自然条件与社会经济发展概况,去粗取精,总结提高,在各种有形和无形的载体中,构建和创新一个完整的森林文化表意系统,使之更具有科学性、民族性和时代性,让它们为反哺森林、修复森林、建设森林、更好地利用森林,为解决当地所面临的生态环境问题和社会经济的可持续发展服务。
　　
　　增强森林文化的吸引力。亲近森林,亲近大自然,人们才能更多地热爱自然。森林文化产品可谓琳琅满目,森林观光、森林休闲、森林文学、森林艺术……不一而足,大自然既是森林文化的生动课堂,又是森林文化的重要阵地。
　　
　　增强森林文化的渗透力。从某种意义上讲,建设森林文化,实际上是生态文明更为直观的体现与传播,是人们对森林的反思和寻根。从另一种意义上来说,森林文化又是进行人与自然协调发展教育、动员人们参与多样性保护的重要手段。
　　
　　增强森林文化的规范力。森林文化影响着社会经济的发展,如果说法律为我们勾勒出的是一条底线,那么文化道德的力量则提出更高的要求。先进的森林文化是经济社会发展的先导,先进的森林文化价值观则影响着人们的经济行为,影响着一个地区乃至一个国家的经济发展。管好森林,需要规章制度,同样也需要文化的力量。专家有言,可持续发展的底层支撑是森林文化。森林文化具有滴水穿石的恒久力量,体现在人和森林的关系上,可以开启生态文明的视角,以科学的生态伦理观来匡正人们的观念和行为。
　　
　　鲁迅先生说过,一个国家的历史和文化指引 这个国家的未来。这个文化无疑应该包括森林文化。建设和谐社会,不仅是林业产业和事业在技术层面的发展和昌盛,也是文化的升华和繁荣——生态文明要靠森林文化导向,林业的活力要靠森林文化启动,森林的经营靠森林文化协调,务林人的形象靠森林文化塑造!大力培育森林文化,以人文精神和绿色思维来指导经济发展,这既和生态建设紧密相联,又符合发展林业产业的实际,必将成为人类与自然和谐的推进器。